غافر ، وهي كما يلي :
الأولى : النسخة المصورة رقم ( 285 ) عن النسخة الخطية في مكتبة
چيستربتي ، دبلن - إيرلندة ، وهي تشتمل على تفسير سورة الفاتحة والبقرة . يعود
تاريخ نسخها إلى القرن الثامن الهجري .
الثانية : النسخة المصورة رقم ( 284 ) عن النسخة الخطية في مكتبة
چيستربتي ، دبلن - إيرلندة ، ابتدأت بتفسير سورة الفاتحة وانتهت بآخر سورة
الكهف ، تاريخ نسخها أوائل القرن السابع الهجري .
الثالثة : النسخة المصورة رقم ( 283 ) عن النسخة الخطية في مكتبة
الآستانة الرضوية ، وهي من تفسير الآية 24 من سورة النساء حتى الآية 77 من
سورة يوسف ، تاريخ نسخها القرن التاسع الهجري .
الرابعة : النسخة الخطية رقم ( 908 ) وهي من تفسير سورة مريم إلى آخر
القرآن ، وهي نسخة قديمة لم يذكر تاريخ نسخها .
5 - وحيثما تعددت طرق الحديث الواحد تم اختيارنا لما علا ( قرب ) سنده ما
كان لنا إلى ذلك سبيلا .
6 - ظهر لنا في الكثير من المصادر أوجه من التصحيف في كنية أبي حمزة
ولقبه ، فقد وجدنا أبا حمزة مصحف عن " أبي جمرة " أو " أبي نضرة " أو " أبي
ضمرة " . والثمالي مصحف عن " البناني " أو " اليماني " أو العكس .
وقد التزمنا باستقصاء مصادر الحديث والنظر في طرقه أو مراجعة النسخ
الحجرية والخطية للمصدر لمقابلتها مع المطبوعة معتمدين في ذلك على مكتبة
السيد المرعشي النجفي ( رحمه الله ) وأشرنا لتلك النسخ الخطية بنفس أرقام تسلسلها
المعتمدة في المكتبة .
في ( شواهد التنزيل ) ج 1 ، ح 457 ، ص 430 : . . . قال حدثنا عبد العزيز
تفسير أبي حمزة الثمالي — صفحة 98
مساهمون: أبو حمزة الثمالي
ص٩٨