لنا : ذم السيد ( 1 ) العبد المأمور بالكتابة القادر على تحصيل القلم المعتذر بفقده
على عدم تحصيله ، وإنكاره مكابرة ، واستدلال العلامة بلزوم التكليف بالمحال ( 2 )
لولاه ( 3 ) محل بحث ، وتقييدهم الواجب بالمطلق ( 4 ) لإخراج الاستطاعة ، وتحصيل
النصاب مستغنى عنه ، إذ الكلام بعد الوجوب لا قبله ( 5 ) ، وعلمنا بما يلزم أفعالنا
غير لازم ( 6 ) مع أنه فيما نحن فيه ( 7 ) حاصل .
والطلب غير منحصر في الصريح ، وصحة التصريح بعدم وجوبه كالاستثناء ،
وعدم العصيان بتركه أول البحث ، وشبهة الكعبي ( 8 ) مدفوعة بما يأتي ، وتكفي
هامش
( 1 ) فلو قال العبد : إنك لم تأمرني بتحصيل القلم ، وإنما أمرتني بالكتابة ، صح للمولى أن يقول : إن
أمري بالكتابة كان متضمنا للأمر بتحصيل القلم . وفي " أ ، ر ، ج " : العقلاء .
( 2 ) قال في تهذيب الوصول : 110 : لو لم يجب لزم تكليف ما لا يطاق ، أو خروج الواجب عن
كونه واجبا والتالي بقسميه باطل ، والمقدم مثله .
بيان الشرطية : أنه على تقدير ترك الشرط إن وجب الفعل لزم الأول ، وإلا الثاني ، انتهى .
واعترض عليه ان الممتنع هو التكليف بالشئ بعدم مقدمته لا مع عدم التكليف لها ، وقد
يجاب عنه : بأن غرضه طاب ثراه انه لما لم تجب المقدمة جاز تركها ، وفيه ما لا يخفى .
( 3 ) أي لولا وجوب ما يتوقف عليه الواجب .
( 4 ) في قولهم : ما لا يتم الواجب المطلق إلا به فهو واجب ، قالوا : إنما قيدنا بالمطلق ليخرج
الواجب المشروط ، فإن مقدمته غير واجبة . انظر : الإحكام للآمدي : 1 / 97 .
( 5 ) فإن المراد بالواجب في قولهم : " مقدمة الواجب واجبة " الواجب بالفعل لا ما يجب فيما بعد .
( 6 ) فإنه قد يستنبط من أمرنا شئ أمرنا بآخر وإن لم نقصده ، وسيجئ في بحث المنطوق
والمفهوم ما يرشد إلى ذلك . وفي " أ " : بما يلزم من أفعالنا - خ ل - .
( 7 ) أي في البحث عن حكم الله تعالى لعلمه سبحانه بما يتوقف عليه ما يأمرنا بفعله .
( 8 ) جواب عن قولهم : يلزم صحة شبهة الكعبي في نفي المباح بأن ترك الحرام لا يتم إلا به . انظر :
الإحكام للآمدي : 1 / 107 . والكعبي هو : أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبي
البلخي ، من أعلام المعتزلة وأعيانها ، أصله من بلخ ، عاش ببغداد وتتلمذ بها على الخياط مدة
طويلة ، ثم عاد إلى مسقط رأسه ، وتوفي سنة 317 أو 319 ه ، وعرف أتباعه ب " الكعبية " ، له
كتاب " المقالات " و " قبول الأخبار ومعرفة الرجال " انظر ترجمته في : الكنى والألقاب :
3 / 95 ، الأعلام للزركلي : 4 / 65 .