* ( حَسْبُنَا الله ونِعْمَ الْوَكِيلُ ) * ( 1 ) . قال أبو بكر : فمعنى قولهم : حسبنا اللَّه : كافينا اللَّه ، من ذلك قوله تبارك وتعالى : * ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ الله ومَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) * ، ( 2 ) ومن ذلك قول الشاعر :
إذا كانت الهيجاء وانشقت العصا * فحسبك والضحاك سيف مهند ( 3 )
معناه : يكفيك ويكفي الضحاك . ومعنى الآية : يا أيها النبي كافيك اللَّه ومن اتبعك من المؤمنين . ومن ذلك قول امرئ القيس ( 4 ) :
فتملأ بيتنا أقطا وسمنا * وحسبك من غنى شبع وريّ
أي يكفيك الشبع والري . ومنه قول اللَّه عز وجل : * ( جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً ) * ( 5 ) معناه : عطاء كافيا ، يقال أحسبني الطعام يحسبني إحسابا إذا كفاني ، قال الشاعر ( 6 ) :
وإذ لا ترى في الناس حسنا يفوقها * وفيهن حسن لو تأمّلت محسب
معناه : وفيهن حسن كاف . وقال الآخر : ( 7 )
ونقفي وليد الحي إن كان جائعا * ونحسبه إن كان ليس بجائع
معناه : ونعطيه ما يكفيه . وقالت الخنساء : ( 8 )
كبّون العشار لمن أتاهم * إذا لم تحسب المائة الوليدا
ومن ذلك قول الرجل للرجل : حسيبك اللَّه
قال أبو بكر : فيه أربعة أقوال ، قال قوم : الحسيب العالم ، ومعنى هذا الكلام
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : آية 173 .
( 2 ) سورة الأنفال : آية 64 .
( 3 ) لم أعثر على قائله .
( 4 ) ديوان امرئ القيس : ص 137 .
( 5 ) سورة النبأ : آية 36 .
( 6 ) لم أعثر على قائله .
( 7 ) البيت في أمالي القالي ، وهو غير منسوب 2 / 262 .
( 8 ) ديوان الخنساء : ص 16 .