وقولهم : قد حجّ الرجل إلى بيت اللَّه
قال أبو بكر : معناه في كلامهم : قصد بيت اللَّه ، يقال : قد حججت الموضع أحجّه حجّا إذا قصدته . قال أبو بكر : أنشدنا أبو العباس عن ابن الأعرابي :
أما والذي حجّ المصلون بيته * مشاة وركبان المحزّمة البزل
لئن كان أمسى بيتها لعبة ( 1 ) البلى * لقد كان يعنى بالعفاف وبالعقل
أراد : أما والذي قصد المصلون بيته . وقال رؤبة بن العجاج ( 2 ) :
يحججن بالقيظ حفاف الرّدح * حجّ النصارى العيد يوم الفصح
أراد : يقصدن . قال أبو بكر : وسمعت أبا العباس يقول : الحجّ بفتح الحاء :
المصدر ، والحجّ بكسر الحاء : الاسم ، قال : وربما قال الفراء : هما لغتان .
وقولهم : قد اعتمر الرجل قال أبو بكر : معناه في كلامهم : قد زار البيت ، والاعتمار معناه في كلامهم : الزيارة ، هذا قول جماعة من أهل اللغة ، واحتجوا بقول الشاعر ( 3 ) :
يهلّ بالفرقد ركبانها * كما يهلّ الراكب المعتمر
وقال الآخرون : معنى الاعتمار والعمرة في كلامهم : القصد ، قال الشاعر ( 4 ) :
لقد سما ابن معمر لما اعتمر * مغزى بعيدا من بعيد وضبر
أراد : حين قصد .
وقولهم : لبيك
قال أبو بكر : سمعت أبا العباس يقول : معنى قولهم : لبيك : أنا مقيم على طاعتك وإجابتك ، من قولهم : قد لبّ الرجل في المكان وألبّ ، إذا أقام فيه ، قال الشاعر :
هامش
( 1 ) ولم أقف على البيتين .
( 2 ) ديوانه ، ص 37 .
( 3 ) البيت لابن أحمر ، شعره : 66 .
( 4 ) البيت للعجاج ، ديوانه ، ص 50 .