ملمّة من ألمّ فلان يلم إلماما إذا زاره زيارة غير كثيرة ولا متصلة ، قال الشاعر :
ألمم بليلى ولا تكثر زيارتها * يا طالب الخير إنّ الخير مطلوب
واللمام : اسم من ألممت ، معناه كمعنى الإلمام ، قال جرير ( 1 ) :
بنفسي من تجنيه عزيز * عليّ ومن زيارته لمام
وقال القس ( 2 ) :
على سلامة القلب السلام * تحيّة من زيارته لمام
أحبّ لقاءها وأصدّ عنها * كأنّ لقاءها شيء حرام
ويجوز أن يكون اللمام جمع اللَّمم ، واللمم اسم من ألممت ، معناه كمعنى الإلمام فجمع على فعال كما قيل : جمل وجمال وجبل وجبال ، قال اللَّه عز وجل : * ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الإِثْمِ والْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ) * ( 3 ) ، فاللَّمم : النظرة التي تقع فجأة عن غير تعمد وقصد ، وهي مغفورة ، فإن أعاد النظرة كانت معصية ولم تكن لمما ( 4 ) . وقال أبو عبيدة : اللمم ليس من الكبائر ولا الفواحش لكنه استثناء منقطع ، والتأويل : إلا أن يلم ملم بشيء ليس من الكبائر ولا الفواحش ، وأنشد :
وبلدة ليس بها أنيس * إلا اليعافير وإلا العيس
معناه : إلا أن بها يعافير وعيسا ، فاستثناهما وليس فيهما ما يؤنس به للعلة المتقدمة . وقال بعضهم : ما رخص اللَّه تعالى في اللمم ، بل هو معطوف على الكبائر ، و ( إلا ) معناها الواو ، والتقدير : يجتنبون كبائر الإثم والفواحش واللمم ، فنابت ( إلا ) عن الواو ، واحتجوا بقول الشاعر :
وكل أخ مفارقه أخوه * لعمر أبيك إلا الفرقدان
وكل قرينة قرنت بأخرى * وإن ضنّت بها ستفرّقان
أراد : والفرقدان . وقال الفراء : معناه يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا المتقارب من
هامش
( 1 ) ديوانه 279 .
( 2 ) عبد الرحمن بن أبي عمار صاحب سلامة القس . ( الأغاني 8 / 334 - 351 ، العقد الفريد 6 / 16 ) .
( 3 ) النجم 32 .
( 4 ) وهو قول الكلبي في معاني القرآن 3 / 100 .