وقال الآخر :
فداك من الأقوام كلّ مزنّد * قصير يد السربال مسترق الشّبر
من المزلهمّين الذين كأنّهم * إذا احتضر القوم الخوان على وتر
أراد بمسترق البشر : صغير الكف ، والمزند : السيء الخلق ، والمزلهم : الخفيف . وكناية العرب عن السخاء والبخل بالكف مشهورة تجري مجرى كنايتهم عن الناس بالثياب .
قال الرستمي : قال يعقوب : العرب تقول : فدى لك ثوباي ، يريدون : أنا فدى لك وأنشد :
قام إليها حبتر بسلاحه * فللَّه ثوبا حبتر أيّما فتى ( 1 )
أراد : فلله حبتر ، فأقام ثوبيه مقامه . ويروى : فللَّه عينا حبتر . وأنشد الرستمي عن يعقوب :
يا ربّ شيخ من دكين فخم * أو ذم حجا في ثياب دسم
أراد : أوجب على نفسه الحج وهو غادر خبيث قبيح الأفعال فكنى . ورواه أبو منصور عن أبي عبيد :
لا همّ إن عامر بن جهم * أو ذم حجا في ثياب دسم
وقال الآخر :
الطيبين من الرجال مآزرا * للطيبات من النساء حجورا
فكنى بالمآزر والحجور عن الفروج . وقال النابغة ( 2 ) :
رقاق النعال طيب حجزاتهم * يحيّون بالريحان يوم السّباسب
أراد بطيب الحجزات : عفة الفروج . والحجزات جمع الحجزة ، وهي التي تسميها العوام :
الحزّة فيقولون : حزّة السراويل ، والعرب تقول : حجزة ، وقال الشاعر :
ولست بأطلس الثوبين يصبي * حليلته إذ رقد النيام
أراد : لست بفاجر ، فكنّى عن ذلك بكونه أطلس الثوبين . وقال النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « المتشبّع بما لا
هامش
( 1 ) للراعي ، شعره : 177 ، فيه : فأومأت إيماء خفيفا لحبتر وللَّه عينا
( 2 ) ديوانه 63 . والسباسب : عيد كان لهم بالجاهلية .