وقولهم : فلان من أهل المربد قال أبو بكر : المربد معناه في كلام العرب محبس الإبل والغنم وغيرها ، من ذلك مربد المدينة سمي مربدا لأنه كان محبسا للغنم . والمربد بالبصرة سمي مربدا ؛ لأنه كان سوقا للإبل . ومنه حديث النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « أنه تيمّم بمربد الغنم وهو يرى بيوت المدينة » ( 1 ) . ومنه الحديث الآخر : « أن مسجده صلَّى اللَّه عليه وسلم كان مربدا ليتيمين كانا في حجر معاذ بن عفراء فاشتراه معوذ بن عفراء فجعله للمسلمين فبناه رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم مسجدا » ( 2 ) . ومنه الحديث الآخر : « أنه صلَّى اللَّه عليه وسلم كان له مربد يحبس فيه » ( 3 ) . وربما جعلت العرب العصا التي تجعل في باب محبس الإبل معترضة ؛ مربدا . من ذلك قول الشاعر ( 4 ) :
قال أبو عبيدة ( 5 ) : عنى هذا الشاعر إبلا تحبسها العصا فهي المربد . ورد ابن قتيبة عليه قوله وقال : العصا ليست مربدا وإنما هي عصا في المربد وقول أبي عبيد هو الحق لأنه أخبر أنها تعصى حفاظها فلا يردها إلا العصا ، فلما انفردت العصا بحبسها كانت هي المربد لها . ولأبي عبيد حجتان واضحتان في البيت : أحداهما أنه أضاف العصا إلى المربد ، وهي المربد ، كما قالت العرب : حبة الخضراء ، والحبة هي الخضراء ، وكما قالوا : ليلة القمراء ودين القيّمة . والحجة الأخرى : أن العصا تسمى مربدا لأنها من سبب المربد ، كما سموا موضع الدابة آريّا : لأنه من سبب الآري ، والآري في الحقيقة : هو الحبل الذي