ومن ذلك قولهم : من عزّ بزّ ، معناه : من غلب سلب ، يقال : قد بزّ فلان فلانا يبزه بزا ، إذا سلبه ، قال علي بن أبي طالب ( 1 ) - رضي اللَّه عنه - يعني عمرو بن عبد ود :
فصددت حين رأيته متقطَّرا * كالجذع بين دكادك وروابي
وعففت عن أثوابه ولو أنني * كنت المقطَّر بزّنى أثوابي
معناه : سلبني أثوابي . ويقال : رجل حسن البزّ والبزّة ، إذا كان حسن الثياب .
ويكون البز والبزّة أيضا : السلاح . أنشد الفراء :
إني إذا ما كان يوم ذو فزع * ألفيتني محتملا بزّي أضع
معناه : محتملا سلاحي ، ومعنى أضع : أسرع ، من قول اللَّه عز وجل : * ( ولأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ ) * ( 2 ) . يقال : قد أوضع الراكب ووضع ، إذا أسرع . وقال امرؤ القيس ( 3 ) :
أرانا موضعين لوقت غيب * ونسحر بالطعام وبالشراب
أراد : أرانا مسرعين ، وقال الآخر ( 4 ) :
أرجّل جمتي وأجرّ ذيلي * ويحمل بزّتي أفق كميت
معناه : ويحمل سلاحي . والحكيم : معناه في كلام العرب : المحكم لخلق الأشياء ، فصرف عن المحكم إلى الحكيم كما قال اللَّه تعالى : * ( ولَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ) * ( 5 ) ، فمعناه : ولهم عذاب مؤلم ، فصرف عن مؤلم إلى أليم ، قال عمرو بن معدي كرب ( 6 ) :
أمن ريحانة الداعي السميع * يؤرقني وأصحابي هجوع
هامش
( 1 ) ديوانه ، ص 24 .
( 2 ) سورة التوبة : آية 47 .
( 3 ) ديوانه ، ص 97 .
( 4 ) البيت منسوب لعمرو بن قعاس أو قنعاس ، الاختيارين 213 .
( 5 ) سورة البقرة : آية 10 .
( 6 ) ديوانه ، ص 136 .