شميط الذنابي جوّفت وهي جونة * بنقبة ديباج وريط مقطَّع
وقال الآخر :
فإني على ما كنت تعهد بيننا * وليدين حتى أنت أشمط عانس
وأنشدنا أبو العباس عن سلمة عن الفراء :
أما ترى شمطا في الرأس لاح به * من بعد أسود داج اللون فينان
فقد أروع قلوب الغانيات به * حتى يملن بأجياد وعينان
وإذا كان السواد والبياض نصفين أو شبيها بهما ، قيل : قد أخلس الشعر فهو مخلس . قال الشاعر :
والرأس قد صار خليسين اثنين * من البياض والسواد نصفين
وقال الآخر :
لما رأت شيب قذالي عيسا * وحاجتي أعقبا خليسا
قلت وصالي واصطفت إبليسا * وصامت الاثنين والخميسا
أي : صامت هذين اليومين ؛ كراهية لقربي منها . وقال المرار ( 1 ) :
أعلاقة أمّ الوليد بعدما * أفنان رأسك كالثّغام المخلس
الثغام جمع ثغامة ، والثغامة في قول أبي عبيد : شجرة لها نور أبيض يشبّه به الشيء ، وقال غيره : الثغامة شجرة تبيض إذا أصابها المحل ، ويسود بعضها فتوصف بالإخلاس لذلك . وإذا غلب البياض على السواد فهو أغثم ، قال الشاعر ( 2 ) :
أما ترى شيبا علاني أغثمه * لهزم خدي به ملهزمه
وقولهم : فلانة سرّيّة فلان
قال أبو بكر : في الاعتلال لتسميتهم السّريّة سرية قولان : أحدهما أنها سميت بذلك ؛ لاتخاذ صاحبها إياها للنكاح ، وهي فعليّة من السر ، والسر عند العرب : الجماع ،
هامش
( 1 ) شعره : 168 .
( 2 ) رجل من بني فزارة في نوادر أبي زيد 52 . ولهزم : خالط .