ابن نهشل ، وكان أبرص ، وكانت بنو كلاب قد أسروه ، فمنوا عليه ، فقال لببيد يرجز بضمرة :
يا ضمر يا عبد بني كلاب * يا أير كلب علق ببابي
تمكو استه من حذر الغراب * يا ورلا ألقي في سراب
أكان ها أول الثواب * لا يعلقنكم ظفري ونابي
إني إذا عاقبت ذو عقاب * بصارم مذكَّر الذّباب
ثم خرج الجعفريون ، ومعهم لبيد ، من عند النعمان ، وخرج الربيع من عنده أيضا ، فبعث إليه النعمان بضعف ما كان يحبوه به ، وقال : الحق بأهلك ، فكتب إليه : قد علمت أنه قد وقّر في نفسك شيء مما قال لبيد ، فلست برائم ، حتى تبعث إليّ من يجردني ، فيعلم من حضر أن الأمر ليس كما قال لبيد . فبعث إليه النعمان : لست صانعا بانتفائك مما قال لبيد شيئا ، ولا رادّا ما زلَّت به الألسن ، فالحق بأهلك ، فلحق بأهله ، وكتب إلى النعمان :
لئن رحلت إنّ لي سعة * لا مثلها سعة عرضا ولا طولا
بحيث لو وزنت لخم بأجمعها * ما وازنت ريشة من ريش سمويلا
لخم : قبيلة النعمان . وسمويل : طائر ، ويقال : سمويل بلدة كثيرة الطير .
ترعى الروائم أحرار البقول بها * لا مثل رعيكم ملحا وغسويلا
والروائم : العواطف على أولادهن . والغسويل : نبت في السّباخ .
فابرق بأرضك بعدي واخل متكئا * مع النّطاسي طورا وابن توفيلا ( 1 )
فأجابه النعمان ( 2 ) :
شرّد برحلك عني حيث شئت ولا * تكثر عليّ ودع عنك الأباطيلا
فقد ذكرت به والركب حامله * ما جاور الغيل أهل الشام والنيلا
فما انتفاؤك منه بعدما جزعت * هوج المطيّ به أبراق شمليلا
جزعت : قطعت ، وشمليل : موضع .
هامش
( 1 ) أخل بها شعره . وهي له في الأغاني 15 / 365 .
( 2 ) الأغاني 15 / 366 .