مذعور ، إذا كان خائفا فزعا ، قال الشماخ ( 1 ) :
ذعرت به القطا ونفيت عنه * مقام الذئب كالرجل اللَّعين
معناه : أفزعت به القطا .
وقولهم : قد خلَّد فلان في الحبس قال أبو بكر : معناه : قد بقي فيه . من قول العرب : قد خلَّد الرجل خلودا إذا بقي ، قال عز وجل : * ( خالِدِينَ فِيها أَبَداً ) * ( 2 ) . معناه : باقين فيها . وقال ابن أحمر ( 3 ) :
خلد الجبيب وباد حاضره * إلَّا منازل كلَّها قفر
معناه : بقي الجبيب . وقال اللَّه عز وجل : * ( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ) * ( 4 ) ، معناه : باقون ، دائم شبابهم ، لا يتغيّرون عن تلك السنّ . ويقال : قد أخلد الرجل فهو مخلَّد ، إذا كبرت سنّه ، وبقي عليه سواد شعره واستواء أسنانه . وقال بعض المفسرين : معنى قول اللَّه عز وجل : * ( وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ) * : مقرّطون . وقال غيره : مخلدون : مسوّرون . قال الشاعر :
ومخلَّدات باللَّجين كأنّما * أعجازهنّ أقاوز الكثبان ( 5 )
وقال عمران بن حطان ( 6 ) :
مخلَّدون ملوك في منازلهم * لا مصرف لهم عنها ولا حول
هامش
( 1 ) ديوانه 321 ، واللعين : المطرود .
( 2 ) ورد في آيات كثيرة أولها الآية 57 من النساء ، وآخرها الآية 8 من البينة .
( 3 ) شعره : 86 ، والجبيب : واد .
( 4 ) سورة الواقعة : آية 17 .
( 5 ) بلا عزو في تفسير غريب القرآن 447 . والأقاوز : جمع قوز ، وهو الكثيب الصغير من الرمل .
( 6 ) أخل به شعر الخوارج .