وقولهم : فلان يرصد فلانا قال أبو بكر : معناه : يقعد له على طريقه . والمرصد والمرصاد عند العرب : الطريق . قال اللَّه تعالى : * ( واقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ) * ( 1 ) . وقال الفراء : معناه : اقعدوا لهم على طريقهم إلى البيت الحرام . وقال تعالى : * ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ ) * ( 2 ) . فمعناه : لبالطريق . وقال عدي بن زيد ( 3 ) :
أعاذل إنّ الجهل من لذّة الفتى * وإنّ المنايا للرجال بمرصد
وقال الآخر ( 4 ) :
ولقد علمت وما علمت سواه * أنّ المنيّة للفتى بالمرصد
وقولهم : قد رزت ما عند فلان
قال أبو بكر : معناه : قد طلبته وأردته . قال أبو النجم - يصف البقر وطلبها الكنس من الحرّ - :
إذ رازت الكنس إلى قعورها * واتّقت اللافح من حرورها
يعني : طلبت الظَّلّ في قهور الكنس . والحرور : ريح حارة تهبّ بالليل ، والسموم : تهبّ بالنهار . ويقال : السّموم تهب بالليل والنهار ، قال اللَّه تعالى : * ( ولَا الظِّلُّ ولَا الْحَرُورُ ) * ( 5 ) . وقال تعالى : * ( ووَقانا عَذابَ السَّمُومِ ) * ( 6 ) . وقال الشاعر :
من سموم كأنها نفخ نار * سفعتها ظهيرة غرّاء ( 7 )
هامش
( 1 ) سورة التوبة : آية 4 .
( 2 ) سورة الفجر : آية 13 .
( 3 ) ديوانه 103 . وفيه : ذلة الفتى .
( 4 ) عامر بن الطفيل في مجاز القرآن 1 / 253 . وليس في ديوانه .
( 5 ) سورة فاطر : آية 21 .
( 6 ) سورة الطور : آية 27 .
( 7 ) بلا عزو في مجاز القرآن 2 / 154 .