وقولهم : فلان يهاتر فلانا قال أبو بكر : معناه : يسابّه بالباطل من القول والقبيح من اللفظ . قال أبو العباس : هذا قول أبي زيد ، قال : وقال غيره : المهاترة : القول الذي ينقض بعضه بعضا ، والهتر : القبيح من القول ، ويقال : قد أهتر الرجل فهو مهتر ، إذا أولع بالقول في الشيء ، وقد استهتر فلان فهو مستهتر : إذا ذهب عقله فيه ، وانصرفت هممه إليه حتى أكثر القول فيه بالباطل . وهو بمنزلة القول الأول ، قال النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « المستبّان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران » ( 1 ) .
وقولهم : فلان غلق قال أبو بكر : الغلق : الكثير الغضب . قال عمرو بن شأس ( 2 ) :
فأغلق من دون امرئ إن أجرته * فلا تبتغى عوراته غلق القفل
أي : أغضب في ذلك غضبا شديدا . ويقال : الغلق : الضيق الخلق ، العسر الرضى .
وقولهم : فلان يعاقر النّبيذ
قال أبو بكر : قال أبو العباس : معناه : يداوم أصله ، وقال : هو مأخوذ من عقر الحوض ، وهو أصله ، والموضع الذي تقوم فيه الشاربة . وعقر المنزل : أصله ، وفيه لغتان : عقر وعقر . قال الشاعر :
كرهت العقر عقربني شليل * إذا هبّت لقاربها الرياح
وإنما سمّيت الخمر عقارا ، لأنها عاقرت الظَّرف أي داومته . وقال أبو عبيدة :
إنما سميت الخمر عقارا ، لأنها تعقر شرّابها ، من قول العرب : كلأ بني فلان عقار ، إذا كان يعقر الماشية .
هامش
( 1 ) الفائق 4 / 92 ، النهاية 5 / 243 .
( 2 ) شعره : 96 .