ويقال : عضلت المرأة أعضلها عضلا ، إذا حبستها عن التزويج وطوّلت عليها العدّة ، قال اللَّه عز وجل : * ( فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ ) * ( 1 ) .
وقولهم : قد عدا فلان طوره قال أبو بكر : معناه : قد جاز حدّه وقدره ، يقال : قد عدا فلان الشيء يعدوه ، إذا جازه . قال زهير ( 2 ) :
كأن ريقتها بعد الكرى اغتبقت * من طيّب الرّاح لما يعد أن عتقا
معناه : لم يجز ، وكل شيء ساوى شيئا في طوله فهو طوره وطواره . والطور في غير هذا : الحال ، وجمعه أطوار ، قال اللَّه عز وجل : * ( وقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً ) * ( 3 ) ، معناه : ضروبا وأحوالا مختلفة . وقال كثّير ( 4 ) :
فطورا أكرّ الطَّرف نحو تهامة * وطورا أكرّ الطرف كرّا إلى نجد
وقولهم : فلان جالس على أريكته قال أبو بكر : قال أبو العباس أحمد بن يحيى : الأريكة : لا تكون إلا سريرا متخذا في قبة عليه شواره ونجده . وقال المفسرون : الأريكة السرير في الححلة ، وكذلك قال أبو عبيدة ، وأنشد للأعشى ( 5 ) :
بين الرواق وجانب من سترها * منها وبين أريكة الأنضاد
وقال الأعشى أيضا ( 6 ) :
وسبتك يوم تزيّنت * بين الأريكة والسّتاره
وقال أبو عبيدة : قد جعل الراعي الأرائك : الفرش ، فقال :
هامش
( 1 ) سورة البقرة : آية 232 .
( 2 ) ديوانه 35 . واغتبقت : شربت على ريقها غبوقا ، والغبوق : شرب العشي .
( 3 ) سورة نوح : آية 14 .
( 4 ) ديوانه 445 .
( 5 ) ديوانه 97 .
( 6 ) ديوانه 111 .