فمرحبا . ومن قال : فحي هل بعمر ، جعل حي وهل مفتوحتين ؛ تشبيها بخمسة عشر .
ومن قال : فحيّهل بعمر ، سكن الهاء ، لكثرة الحركات . ومن قال : فحيّهل بعمر ، نوى تسكينهما جميعا ، كما تقول : بخ بخ . ومن قال : فحي هلن على عمر ، أراد : أقبلوا على ذكر عمر . ومن قال : فحي هلن إلى عمر ، أراد : هلموا إلى ذكره .
وقولهم : حيّ على الفلاح قال أبو بكر : فيه قولان ، قال جماعة من أهل اللغة : معناه : هلموا إلى الفوز ، وقالوا : يقال : قد أفلح الرجل ، إذا أصاب خيرا ، من ذلك الحديث الذي يروى : « استفلحي برأيك » ( 1 ) ، فمعناه : فوزي برأيك ، قال لبيد ( 2 ) :
اعقلي إن كنت لَّما تعقلي * ولقد أفلح من كان عقل
معناه : ولقد فاز . ومنه قول اللَّه - عز وجل - وهو أصدق قيلا : * ( وأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) * ( 3 ) ، معناه : هم الفائزون . وقال آخرون : حي على الفلاح ، معناه : هلموا إلى البقاء ، أي : اقبلوا على سبب البقاء في الجنة ، قال : والفلح والفلاح عند العرب : البقاء ، قال أبو بكر : أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى :
لكلّ همّ من الهموم سعة * والمسي والصبح لا فلاح معه ( 4 )
أراد : لا بقاء معه ولا خلود . قال أبو بكر : وهي للأضبط بن قريع ( 5 ) مع أبيات بعدها ، ويقال : إنها من أول ما قيل من الشعر وقال لبيد ( 6 ) :
لو كان حيّ مدرك الفلاح * أدركه ملاعب الرّماح
وقال عبيد بن الأبرص ( 7 ) :
هامش
( 1 ) غريب الحديث 4 / 66 .
( 2 ) ديوانه : ص 177 .
( 3 ) سورة البقرة : آية 5 .
( 4 ) الشعر والشعراء 383 .
( 5 ) الشعر والشعراء 382 .
( 6 ) ديوانه : ص 333 .
( 7 ) ديوانه : ص 14 .