في اللغة : الحذق والفطنة . وإنما سمي الطبيب طبيبا ؛ لفطنته ، يقال : رجل طب وطبيب ، إذا كان حاذقا . قال عنترة ( 1 ) :
إن تغدفي دوني القناع فإنني * طبّ بأخذ الفارس المستلئم
وقال علقمة بن عبدة ( 2 ) :
فإن تسألوني بالنساء فإنني * بصير بأدواء النساء طبيب
وقال آخر ( 3 ) :
فهل لكم فيها إليّ فإنني * طبيب بما أعيا النطاسيّ حذيما
ومعنى حبّ : أحبّ . قال البصريون : لا يقال في الماضي إلا أحب فلان فلانا ، وأحببت فلانا بالألف . قالوا : ويقال في المستقبل : أحبّ فلانا ، وأحبّ فلانا . ويقال في المفعول : رجل محبّ ومحبوب . قال عنترة ( 4 ) :
ولقد نزلت فلا تظني غيره * مني بمنزلة المحبّ المكرم
فقيل لهم : كيف قالوا : رجل محبوب ، ولم يقولوا : حبّ فلان فلانا ، فقالوا : قد ينطق بالدائم على بناء فعل لا يتكلم به ، من ذلك قولهم : رجل مجنون ، ثم قالوا في الماضي : أجنّه اللَّه ، فبنوا الدائم على جن ، ولم يبنوه على أجنّ ، ولو بنوه عليه لقالوا :
رجل مجنّ . وقال الكسائي والفراء : يقال أحببت الرجل وحببته ، وأنشدا :
أحبّ أبا العصماء من حبّ تمره * وأعلم أن الرفق بالعبد أرفق
وواللَّه لولا تمره ما حببته * وما كان أدنى من عبيد ومشرق ( 5 )
وقال السجستاني : حدثنا أبو عامر ( 6 ) عن أبي الأشهب ( 7 ) عن أبي رجاء : أنه
هامش
( 1 ) ديوانه 205 . وتغدفي : ترسلي قناعك . والمستلئم : المتسلح ، وقيل : هو اللابس اللامة ، وهي الدرع .
( 2 ) ديوانه 35 .
( 3 ) أوس بن حجر ، ديوانه 11 . وحذيم : رجل كان متطبّبا عالما . وقيل : يراد به ابن حذيم .
( 4 ) ديوانه 191 .
( 5 ) لعيلان بن شجاع النهشلي كما في اللسان ( حبب ) وفي البيت الثاني إقواء .
( 6 ) هو عبد الملك بن عمرو العقدي القيسي ، توفي 204 ه - . ( طبقات القراء 1 / 469 ، تهذيب التهذيب 6 / 409 ) .
( 7 ) هو جعفر بن حيان العطاردي ، توفي 165 ه - . ( طبقات القراء 1 / 192 ، تهذيب التهذيب 2 / 88 ) .