قال : البئر هاهنا : بؤرة تحفر في الأرض وتجعل فيها الملَّة ، وتجعل الخبزة على الملة ، والعصا : هي العصا التي تقلَّب بها الخبزة على الملة حتى تنضج ، وينفض عنها بها الرماد ، وأنشد بيت حاتم ( 1 ) :
إذا كان نفض الخبز مسحا بخرقة * وأخمد دون الطَّارق المتنوّر
قال : يعني سنة جدب ، فإذا خبز الرجل الخبزة على الملة نفّض عنها الرماد بخرقة ، ولم يضربها بعصا ؛ لئلا يسمع جاره صوت العصا ، فيأتيه يستطعمه . وأما قول الآخر في العصا :
إذا جاء نقّاف يجرّ قناته * طويل العصا عدّيته عن شياهيا ( 2 )
النقاف هاهنا : السائل . وكان السائل رسولا للمريب والمريبة ، فإذا وقف نقف الأرض بعصاه ، فإذا سمعت المرأة ذلك خرجت إليه ، فأبلغها الرسالة ، فكان نقف الأرض علامة بينه وبينها . وأما قوله : عديته عن شياهيا ، معناه : عن نسائي . والعرب تكني عن المرأة بالشاة والنعجة ، قال اللَّه عز وجل : * ( إِنَّ هذا أَخِي لَه تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجَةً ولِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ ) * ( 3 ) ، قال المفسرون : النعجة : كناية عن المرأة ، وقال عنترة ( 4 ) :
يا شاة ما قنص لمن حلَّت له * حرمت عليّ وليتها لم تحرم
يعني بالشاة هاهنا : امرأة . وقال يعقوب في قول الشاعر :
إني أراك والدا كذاكا * قد طال هذا الظلّ من عصاكا ( 5 )
معناه : قد طال ما ترفع علي العصا وتتوعدني وتتهددني ، فلعصاك ظلّ إذا رفعتها .
وقولهم : هذه ليلة البدر
قال أبو بكر : في البدر قولان : أحدهما : أن تكون سميت ليلة البدر ، لأن القمر
هامش
( 1 ) أخل به ديوانه بجميع طبعاته .
( 2 ) اللسان ( تقف ) بلا عزو .
( 3 ) سورة ص : آية 23 .
( 4 ) ديوانه 213 .
( 5 ) شرح القصائد السبع 212 بلا عزو .