التواق : ابنه ، ومن قال : جبّة خلق ، قال في التثنية : جبتان خلقان ، وجبات أخلاق في الجمع . قال أبو العباس : أنشدني أبو العالية :
كفى حزنا أني تطاللت كي أرى * ذري قلَّتي دمخ فما ترياني
كأنهما والآل يجري عليهما * من البعد عينا برقع خلقان
فذكر : خلقان للعلة التي تقدمت . والجدّ بكسر الجيم ينقسم على قسمين : يكون الجد : الانكماش ، قال أبو بكر : قال أبو العباس : أنشدني الزبير ( 1 ) بن أبي بكر :
ولما رأينا البين قد جدّ جدّه * ولم يبق إلا أن تزول الركائب
مررنا فسلَّمنا سلاما مخالسا * فردّت علينا أعين وحواجب ( 2 )
ويكون الجدّ : الحق كقولك : جدّ في الجدّ ودع الهزل ، قال الشاعر :
هزلت وجدّ القول فاحتجبت * فبقيت بين الجدّ والهزل ( 3 )
ومن ذلك قولهم في القنوت : « ونخشى عذابك ، إنّ عذابك الجدّ بالكفار ملحق » . معناه : إن عذابك الحق . ومنه قولهم : هو عالم جدّا ، بكسر الجيم ، معناه : هو عالم حقّا حقّا ، والعامة تخطئ فتفتح الجيم ، وأنشد الفراء :
وإنّ الذي بيني وبين بني أبي * وبين بني عمي لمختلف جدّا ( 4 )
والوجه الثالث : قول الناس : ولا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ ، بكسر الجيم ، قال أبو بكر : قال أبو عبيد : هو خطأ ، لأن الجد : الانكماش ، واللَّه عز وجل قد دعا الناس وأمرهم بالانكماش في طاعته فقال : * ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ ) * ( 5 ) وقال : * ( يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ واعْمَلُوا صالِحاً ) * ( 6 ) ، وقال :
هامش
( 1 ) هو الزبير بن بكار ، عالم بالأنساب وأخبار العرب ، توفي سنة 256 ه .
( 2 ) الحماسة البصرية 2 / 103 .
( 3 ) البيت لا يعرف قائله .
( 4 ) البيت للمقنع الكندي ، انظر شرح ديوان الحماسة ، 1179 .
( 5 ) سورة المؤمنون : آية 1 ، 2 .
( 6 ) سورة المؤمنون : آية 51 .