ماء سماء مدّه قريّ * غبّ سماء فهو ضحضاحيّ
وقال اللَّه عز وجل : * ( وأَرْسَلْنَا السَّماءَ عَلَيْهِمْ مِدْراراً ) * ( 1 ) ، معناه : وأرسلنا المطر عليهم ، وقال زهير ( 2 ) :
عفا من آل فاطمة الجواء * فيمن فالقوادم فالحساء
فذو هاش فميث عريتنات * عفتها الرّيح بعدك والسماء
وقال حسان بن ثابت ( 3 ) :
عفت ذات الأصابع فالجواء * إلى عذراء منزلها خلاء
ديار من بني الحسحاس قفر * تعفّيها الرّوامس والسماء
وقال غيرهما : حلف بالسماء ، معناه : حلف بربّ السماء . وكذلك قال المفسرون في قول اللَّه عز وجل : * ( والسَّماءَ ) * ( 4 ) ، * ( واللَّيْلِ ) * ( 5 ) ، * ( والضُّحى ) * ( 6 ) ، * ( والْفَجْرِ ) * ( 7 ) ، * ( والنَّجْمِ ) * ( 8 ) ، * ( والطُّورِ ) * ( 9 ) . معناه : ورب الليل ؛ ورب الفجر ، ورب الطور . وقال الفراء وقطرب : إنما أقسم اللَّه عز وجل بهذه الأشياء ؛ ليعجّب منها المخلوقين ، ويعرّفهم قدرته فيها ، لعظم شأنها عندهم ، ولدلالتها على خالقها .
وقولهم : قد انتخب من القوم رجل وهذا نخبة المتاع
قال أبو بكر : قال يعقوب بن السكيت : معنى انتخبت : انتزعت ، والنخبة :
المنتزعة - من المتاع وغيره - المنتقاة . قال : ومن ذلك قولهم للجبان : منخوب ، ونخيب ،
هامش
( 1 ) سورة الأنعام : آية 6 .
( 2 ) ديوانه 56 .
( 3 ) ديوانه 71 .
( 4 ) سورة البروج : آية 1 ، سورة الطارق : الآيتان 1 و 11 ، سورة الشمس : آية 5 .
( 5 ) سورة المدثر : آية 33 ، سورة التكوير : آية 17 .
( 6 ) سورة الضحى : آية 1 .
( 7 ) سورة الفجر : آية 1 .
( 8 ) سورة النجم : آية 1 .
( 9 ) سورة الطور : آية 1 .