الفاء ، وأفّ لك بضم الفاء ، وأفا لك بالنصب والتنوين ، وأفا لك بالخفض والتنوين ، وأفّ لك بالرفع والتنوين ، وأفّي لك بإثبات الياء ، وأفّ لك بكسر الألف وفتح الفاء ، وأفّة لك بضم الألف وإدخال الهاء ، وأف لك بضم الألف وتسكين الفاء ، قال حسان بن ثابت ( 1 ) :
فأفّ للحيان على كلّ آله * على ذكرهم في الذكر كلّ عفاء
وأنشدنا أبو العباس لأبي حية النميري ( 2 ) :
حياء وبقيا أن تشيع نميمة * بنا وبكم أفّ لأهل النمائم
وقال الآخر ( 3 ) :
عصيتم رسول اللَّه أفّ لبغيكم * وأمركم الشيء الذي كان غاويا
فمن قال : أفّ لك ، جعله بمنزلة قولهم : مدّ يدك يا رجل . ومن قال : أفّ لك ، جعله بمنزلة : مدّ يدك . ومن قال : أفّ لك ، جعله بمنزلة قولهم : مدّ يدك ، قال الشاعر ( 4 ) :
إذا أنت لم تنفع فضّر فإنّما * يرجّى الفتى كيما يضرّ وينفعا
كذا رواه محمد بن سلام ( 5 ) عن يونس . وقال الراجز ( 6 ) :
قال أبو ليلى لحبلي مدّه * حتى إذا مددته فشدّه
إنّ أبا ليلى نسيج وحده
هامش
( 1 ) ديوانه 259 .
( 2 ) شعره : 87 . أبو حية : هو الهيثم بن الربيع ، من مخضرمي الدولتين . ( الشعر والشعراء ، الأغاني 16 / 307 ، المؤتلف والمختلف 145 ) .
( 3 ) لم أقف عليه .
( 4 ) عبد اللَّه بن معاوية ، شعره 59 . ونسب إلى قيس بن الخطيم ، ديوانه 235 . ونسب إلى النابغة الجعدي ، شعره : 246 وروايته : يضر وينفع بالرفع ، ونسب إلى عبد الأعلى بن عبد اللَّه في أخبار أبي تمام 28 . ونسبه العيني في المقاصد 3 / 245 إلى النابغة الذبياني ، وليس في ديوانه . ( ينظر : الخزانة 3 / 591 ، وشرح أبيات مغني اللبيب 4 / 152 ) .
( 5 ) صاحب طبقات الشعر ، توفى 231 ه . ( تاريخ بغداد 5 / 227 ، الأنباه 3 / 143 ، طبقات النحاة واللغويين 123 ) .
( 6 ) لم أقف عليه .