ويقال : قد طوى فلان كشحه ، إذا أعرض . قال الشاعر :
صرمت ولم أصرمكم وكصارم * أخ قد طوى كشحا وأبّ ليذهبا
معنى أبّ : تهيّأ وشمرّ ، والاسم : الإيابة . قال زهير بن أبي سلمى :
وكان طوى كشحا على مستكنّة * فلا هو أبداها ولم يتقدّم
وقال النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح » . ويقال : قد كاشح فلان فلانا فهو مكاشح ، إذا عداه . قال ابن هرمة :
ومكاشح لولاك أصبح جانحا * للسّلم يرقى حيّتي وضبابي
وقال قوم : إنما قيل للعدو كاشح ، لأنه أدبر بوده عنك ، وقالوا هو بمنزلة قولهم : كشح عن الماء ، إذا أدبر عنه ، واحتجوا بقول الشاعر :
كشح حمار كشحت عنه الحمر
أراد : أدبرت عنه الحمر . وقال امرؤ القيس :
فلم يرنا كاليء كاشح * ولم يفش منا لدى البيت سرّ
وقولهم : رجل بليغ قال أبو بكر : قال أهل اللغة : البليغ : الذي يبلغ بعبارة لسانه كنه ما في قلبه ، ويقال : قد بلغ الرجل يبلغ فهو بليغ ، وكذلك يقال : قد بلغ القول يبلغ فهو بليغ ، إذا استحكم ، قال اللَّه عز وجل : * ( وقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً ) * ( 1 ) . ويقال : أحمق بلغ ، بفتح الباء ، إذا كان يبلغ في حاجته . وقال قوم : الأحمق : البلغ الذي قد بلغ في الحماقة . وقال ابن الاعرابي : يقال خطيب بلغ ، بكسر الباء ، إذا كان ذا بلاغة في منطقه ، وأحمق بلغ ، إذا كان يبلغ في حاجته . قال رؤبة :
قلت وأمري عندهم مقتوت * مقالة إذ قلتها حييت
بلغ إذا استنطقتني صموت
يقول : أنا بليغ ولست بعيّ ، ولكني أوثر الصمت . قال ابن الأعرابي : يقال : أمر
هامش
( 1 ) سورة النساء : آية 63 .