وقولهم : عبد قنّ قال أبو بكر : قال أهل اللغة : القن : الذي ملك هو وأبواه ، سمعت أبا العباس يحكي ذلك عنهم ، فإذا ملك هو وحده ولم يملك أبواه ، قيل : عبد مملكة . والقنّ : مأخوذ من القنية عند بعض أهل اللغة ، والقنية : أصل المال والملك ، من ذلك قوله عز وجل : * ( وأَنَّه هُوَ أَغْنى وأَقْنى ) * ( 1 ) ، معناه : جعل له قنية . قال الشاعر :
أتأمرني ربيعة كلّ يوم * لأهلكها وأقتني الدّجاجا ( 2 )
وقال الآخر ( 3 ) :
لو كان للدهر مال كان متلده * لكان للدهر صخر مال قنيان
وقولهم : فلان لبق قال أبو بكر : فيه قولان ؛ قال قوم : اللبق : الحلو اللين الأخلاق ، هذا قول ابن الأعرابي ، وقال : من ذلك الملبّقة ، إنما سميت ملبقة ، للينها وحلاوتها . وقال قوم : اللبق : معناه : الرقيق ، اللطيف العمل ، واحتجوا بقول رؤبة ( 4 ) يصف حماره :
قبّاضة بين العنيف واللَّبق * مقتدر الضيّعة وهواه الشّفق
مقتدر الضيعة ، معناه ضيعة هذا الفحل في هذه الأتن ، إنما هو في ثمان من الأتن ، ليس في أتن كثيرة فتنتشر عليه ، وهواه الشفق يوهوه من الشفقة : يدارك النفس كأنّ به بهرا ، قبّاضة : يعني الفحل يجمعها ويسوقها ، والقبض : السّوق ، واللبق :
الرقيق ، والعنيف : الذي يعنف عليها .
وقولهم : يا بيبي لم فعلت كذا وكذا
قال أبو بكر : معناه : بأبي أنت ، أي : أفديك ، فحذف المرفوع ، لدلالة المعنى عليه مع كثرة الاستعمال . وفيه ثلاث لغات : بأبي وبيبي وبيبا . فمن قال : بأبي ،
هامش
( 1 ) سورة النجم : آية 48 .
( 2 ) لم أهتد إليه .
( 3 ) هو أبو المثلم الهذلي يرثي صخر الغي ، ديوان الهذليين 2 / 238 .
( 4 ) ديوانه ، ص 105 .