لقد رأينا البعض يحاول أن يدعي : أن جميع الصحابة ، قد اتفقوا على تحريم المتعة ، بعد أن كانت حلالاً أول الأمر ، باستثناء ابن عباس الذي كان يبيحها للضرورة فقط . . وحتى ابن عباس نفسه ، فإنه قد رجع عن ذلك أيضاً في آخر حياته ( 1 ) حسبما يدّعون . ونجد بعضاً آخر يقول : « قلت : ومع هذه الضرورة التي نظر إليها ابن عباس ، فقد انعقد إجماع التابعين على حرمة نكاح المتعة ، ولو في حالة الاضطرار ، وأجازوا الاستمناء ، دفعاً للضرر » ( 2 ) .