روى مجاهد ( 1 ) والحسن ( 2 ) ، في قوله تعالى : * ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن . . ) * ( 3 ) ، قالوا : النكاح ، وقالوا : إن مرادهما به هو خصوص الدائم . ونقول : لا يمكن الجزم بذلك ، لأن الاستمتاع أيضاً نكاح كما سترى . غير أن الأمر لا ينحصر بهؤلاء ، فإن البعض من غيرهم أيضاً ( 4 ) قد ذهبوا إلى إرادة النكاح الدائم ، استناداً إلى قرينة السياق . . قبلها وبعدها ، حيث إنه تعالى : إنما يتحدث عن الزواج الدائم مع ملاحظة التفريع بالفاء ، ثم ترتيب الإحصان على الاستمتاع .