وقد مدح الجاحظ العروض وذمّها ، فقال في مدحها : العروض ميزان ، ومعراض بها يعرف الصحيح من السقيم ، والعليل من السليم ، وعليها مدار الشعر ، وبها يسلم من الأود والكسر . وقال في ذمّه : هو علم مولَّد ، وأدب مستبرد ، ومذهب مرفوض ، وكلام مجهول ، يستنكر « 1 » العقل بمستفعلن وفعول ، من غير فائدة ولا محصول .
ومن مفردات الأبيات في هذا المعنى قول دعبل :
يموت ردئ الشعر من قبل أهله
وجيّده يبقى وإن مات قائله
البحتري :
أعيا علىّ ؛ فلا هيّابة فرق
يخشى الهجاء ، ولا هشّ فيمتدح
آخر :
[ و ] مما يقتل الشعراء غمّا
غداوة من يغلّ عن الهجاء
أحمد بن أبي فنن :
وإنّ أحقّ الناس باللؤم شاعر
يلوم على البخل اللئام ، ويبخل
وهذا كقول علي بن العباس الرومي في أبى الفياض سوّار بن أبي شراعة ، وكان سوّار شاعرا مجيدا :
يا من صناعته الدعاء إلى العلا
ناقضت في فعليك أىّ نقاض
عجبا لحضّاض الكرام على الذي
هو فيه محتاج إلى حضّاض
وصف المكارم وهو فيها زاهد
ورأى الجميل وفيه عنه تغاض
لم ألق كالشعراء أكثر حارضا
واشدّ معتبة على الحرّاض « 2 »
هامش
« 1 » في نسخة « يستكد العقل بمستفعلن » وهى خير مما أثبتناه .
« 2 » الحارض : الكثير الهموم .