سامى القذال بمسمعيه عيافة
تحت الدّجى ولطرفه تنجيم « 1 »
أذن مؤلَّلة ، وقلب أصمع
وحشا أقبّ ، وكلكل مأموم « 2 »
فالطَّود من صهواته متزلزل
والجيش من أنفاسه مهزوم
خرق العيون فضلّ عنها لونه
وصفا فقلنا ما عليه أديم
فكأنما جمدت عليه مزنة
وابحاب عنه عارض مركوم « 3 »
وكأنما نحرت عليه بوارق
وكأنما كسفت عليه نجوم
وكأنّك ابن المنذر النعمان فو
ق سراته ، وكأنه اليحموم « 4 »
وقال علي بن محمد الإيادى يصف فرس أبى عبد اللَّه جعفر بن أبي القاسم القائم :
وأقبّ من لحق الجياد ، كأنه
قصر تباعد ركنه من ركنه « 5 »
لبست قوائمه عصائب فضّة
وغدت بسمر صفا المسيل ودكنه
وكأنما انفجر الصّباح بوجهه
حسنا ، أو احتبس الظلام بمتنه « 6 »
قيد العيون إذا بصرن بشخصه
ورضا القلوب إذا اصطلين بضغنه
متسيطر بالراكبين ، كأنّه
باز تروح به الجنوب لوكنه « 7 »
هامش
« 1 » القذال : معقد العذار من الفرس خلف الناصية ، والعيافة : زجر الطير وهو أن تعتبر بأسمائها ومساقطها وأنوائها فتتسعد أو تتشأم ، والعائف : المتكهن بالطير أو غيرها ، والتنجم : النظر في النجوم بحسب مواقيتها وسيرها ، والمراد أن أذني هذا الجواد تدلانه على مواقع الخير والشر في الظلام
« 2 » مؤللة : من قولهم « أل الفرس » إذا نصب أذنيه وحددهما ، والقلب الأصمع : هو الذكي المتيقظ ، والأقب : الضامر ، والكلكل : الصدر ، ومن الفرس ما بين محزمه إلى مامس الأرض منه إذا ربض
« 3 » العارض : السحاب المعترض في الأفق ، والمركوم : المتراكم الذي جمع بعضه فوق بعض .
« 4 » اليحوم : علم على فرس النعمان بن المنذر ( م )
« 5 » أقب : ضامر دقيق ، ولحق : ضمر ( م )
« 6 » متنة : ظهره ( م )
« 7 » الوكن : العش ومثله الوكنة .