[ من ترجمة سهل بن هارون ، وأخباره ]
وكان أبو عمرو سهل بن هارون من أهل ميسان « 1 » نزل البصرة فنسب إليها ، وهو القائل :
يأهل ميسان السلام عليكم
الطيبون الفرع والجذم
أما الوجوه ففضّة مزجت
ذهبا وأيد سحّة هضم « 2 »
أتريد كلب أن أناسبها
قد قلّ من كلب بي العلم
أجعلت بيتا فوق رابية
فرع النّجوم كأنه نجم
كبييت شعر وسط مجهلة
بفنائه الجعلان والبهم
وكان سهل شعوبيا ، والشعوبية : فرقة تتعصب على العرب وتنتقصها ، وكان أبو عبيدة يرمى بذلك .
وسهل ظريف عالم حسن البيان ، وله كتب ظريفة صنّفها معارضا للأوائل في كتبهم بما لا يستصو به منهم ، حتى قيل له « بزرجمهر الإسلام » وقال يمدح رجلا :
عدوّ تلاد المال فيما ينوبه
منوع إذا ما منعه كان أحزما
مذلل نفس قد أبت غير أن ترى
مكاره ما تأتى من العيش مغنما
وهذا نظير قوله في كتاب « ثعلة وعفرة » الذي عارض به كليلة ودمنة : اجعلوا أداء ما يجب عليكم من الحقوق مقدّما قبل الذي تجودون به من تفضّلكم ؛ فإن تقديم النافلة مع الإبطاء عن الفريضة مظاهر على وهن العقيدة ، وتقصير الرويّة ، ومضرّ بالتدبير ، مخلّ بالاختيار ، وليس في نفع محمدته عوض من فساد المروءة ولزوم النقيصة . وكتابه هذا مملوء حكما وعلما . وسهل القائل :
تقسّمنى همّان قد كسفا بالى
وقد تركا قلبي محلَّة بلبال
هما أذريا دمعي ، ولم تذر عبرتي
رهينة خدر ذات سمط وخلخال
ولا قهوة لم يبق منها على المدى
سوى أن تحاكى النور في رأس ذيال
تحلَّل منها جرمها وتماسكت
لها نفس معدوم على الزمن الخالي
هامش
« 1 » ميسان - بفتح فسكون - بين واسط والبصرة ( م )
« 2 » هضم : جمع هضوم ، واليد الهضوم : التي تجود بما لديها ( م )