ابن علي كساء خز أحمر . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح . وعن السدى
قال رأيت الحسين بن علي وعليه عمامة خز قد خرج شعره من تحت العمامة .
رواه الطبراني ورجاله ثقات . وعن الشعبي قال دخلت على الحسين بن علي
رضي الله عنهما وعليه ثوب خز . رواه الطبراني ورجاله ثقات . وعن أبي
عكاشة الهمداني قال رأيت على الحسين يوم قتل يلمق سندس . رواه الطبراني
وأبو عكاشة قد جهل بكونه لم يرو عنه غير أبى ليلى وقد روى عنه أبو إسحق ،
وبقية رجاله رجال الصحيح . وعن زرارة بن أوفى قال رأيت عمران بن
حصين يلبس الخز . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح . وعن عمار بن أبي
عمار قال رأيت زيد بن ثابت وابن عباس وأبا هريرة وأبا قتادة يلبسون مطارف
الخز . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح . وعن عكرمة قال كان ابن عباس
يلبس الخز فقيل له فقال إنما نهى عن المصمت ( 1 ) . رواه الطبراني ورجاله ثقات .
وعن هشام بن عروة قال رأيت على عبد الله بن الزبير مطرفا من خز أخضر
كسته إياه عائشة . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح . وعن ابن عباس قال
إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مصمت الحرير وأما ما كان سداه
كتان أو قطن فلا بأس به . رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن مسلم المكي
وهو ضعيف . وعن عائذ بن عمرو أنه كان يركب السروج المنمرة ويلبس
الخز لا يرى بذلك بأسا . رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم .
( باب ما جاء في القسية والميثرة وغير ذلك )
عن عبد الله بن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الميثرة ( 2 )
والقسية وحلقة الذهب والمفدم قال يزيد والمفدم جلود السباع والقسية ثياب
مضلعة من إبريسم يجاء بها من مصر والمفدم المشبع بالمعصفر ( 3 ) - قلت روى منه
ابن ماجة النهى عن المفدم وحلقة الذهب - رواه أحمد وفيه يزيد بن عطاء اليشكري
وهو ضعيف . وعن عائشة قالت نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير والذهب
هامش
( 1 ) أي الخالص من الحرير .
( 2 ) هي مركب لين وطئ يعمل من حرير أو ديباج ويتخذ كالفراش الصغير .
( 3 ) الشديد الحمرة .