قلتُ : وقد وافقه على ذلك ابن الزاغوني في الإقناع : في الخالق ، والرزاق وسائر أسماء الأفعال . قال : وهذا مبنيٌّ عندنا على أصل فإنَ صفات الأفعال قديمة ، استحقها الله تعالى في القدم كصفات الذات .
يحيى بن عثمان بن الحسين بن عثمان بن عبد الرحمن البيع ، الأزجي ، الفقيه أبو القاسم بن الشواء : وُلدَ في شوال سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة .
وقرأ القران بالروايات . وسمع من ابن المهتدي ، وابن المسلم ، والجوهري ، والقاضي أبي يعلى ، وأبي الغنائم بن المأمون ، وأبوي الحسين بن حسنون ، وابن النقور . وتفقه على القاضي أبي يعلى ، ثم على القاضي يعقوب . وكان فقيهًا حسناً ، صحيح السماع . وحدّث بشيء يسير .
روى عنه أبو المعمر الأنصاري في معجمه . وقال أبو الحسين : سمع من الوالد ، وحضر درسه ، ونسخ معظم كتبه .
توفي ليلة الثلاثاء ، تاسع عشر جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة وخمسمائة . ودفن بمقبرة باب حَرب . رحمه اللّه تعالى .
حمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن معروف الهمذاني الحافظ الفقيه ، الأديب أبو العَلاء ، المعروف بالأعمش : وُلد سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة .
وسمع بهمذان من عبيد الله بن الحافظ بن منده ، وأبي مسلم بن عوف النهاوندي ، وأبي محمد بن ماهلة وطبقتهم .
روى عنه السلفي وأبو العلاء القطان ، وأبو الفتوح الطائي ، وغيرهم .
ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ ، فقال : شيخ ، حافظ ثقة ، مكثر . وكان - مع بصره بهذا الشأن - عارفًا بفقه أحمد بن حنبل ، ناصِرًا للسنة ، عالمًا بالعربية ، وافر الجلالة بهمذان ، وأملى عدة مجالس من حفظه .
الذيل على طبقات الحنابلة — صفحة 141
مساهمون: عبد الرحمن بن أحمد الحنبلي البغدادي الدمشقي ( ابن رجب الحنبلي )
ص١٤١