قلنا : المعلوم ( 1 ) رواية الخبر وعملهم عنده ، وتعليل هذا العمل
بأنه من حيث قامت الحجة عليهم بوجوب العمل ( 2 ) بأخبار الآحاد
مجهول غير معلوم ، وإنما هو وجه ( 3 ) مجوز ( 4 ) كما أن صرف عملهم
إلى الذكر والعلم ( 5 ) السابق أو ( 6 ) التنبيه على طريقة من الاجتهاد -
أيضا مجهول ، ومن باب الجائز ، فما فينا إلا من أحال على أمر
مجهول جائز كونه كما أنه جائز كون غيره ، فكيف رجحتم
قولكم على قولنا ، والتساوي حاصل بين الوجوه ، والشك فرض
من فقد الدليل القاطع ؟ ! .
وليس لهم أن يقولوا : ما يذكرونه يقتضي أنه لا تأثير للخبر ،
على كل حال ، فإما أن يكون حجة في وجوب العمل على
ما تدعون ، أو يكون مذكرا لسماع تقدم ( 7 ) وعلم ( 8 ) سبق ، أو
يكون منبها على طريقة من الاجتهاد ، والتأثير ( 9 ) حاصل على
كل حال .
هامش
1 - ب : - المعلوم .
2 - ج : - العمل .
3 - ب وج : - وجه .
4 - ب : محرز .
5 - ج : علم .
6 - الف : و .
7 - ج : يقدم .
8 - ب : + ما .
9 - ب : التأبير .