قد ألزم أن يصلي إلى جهة ما ، وإذا كان الحكم الشرعي ثابتا في
الجملة ولم يكتف ( 1 ) المكلف في إمكان الفعل بالجملة ، وجب
أن يجتهد حتى يمكنه الفعل الواجب عليه في الجملة ، فالاجتهاد ( 2 )
منه ليس يتوصل به إلى إثبات الحكم الشرعي ، وإنما يصل به ( 3 )
إلى تمييز ( 4 ) الحكم المجمل الذي ورد به النص وتفصيله . وعروض
ذلك أنه يرد النص في الأرز أن ( 5 ) فيه ضربا من ضروب الربا ، ويكون
هناك طريق ( 6 ) إلى الاجتهاد في إثباته ، فيتوصل المكلف إلى تمييز ( 4 )
ذلك الربا وتفصيله لأجل النص المجمل ، وهذا مما لم يثبت لهم .
على أنه يقال للمتعلق بهذه الطريقة : أليس إنما ( 7 ) اجتهدت
عند الغيبة في القبلة لما ثبت بالنص حكم ( 8 ) لا سبيل لك ( 9 ) إلى معرفته
إلا بالاجتهاد ؟ فإذا اعترف بذلك ، قيل له : فثبت في الفرع أنه
لا بد فيه من حكم لا يمكن معرفته إلا بالاجتهاد ( 10 ) حتى يتساوى
هامش
1 - الف : يكتفى ، ج : يلتفت .
2 - ب : والاجتهاد .
3 - ج : - به .
4 - الف وج : تميز .
5 - ب : الادان ، بجاى الارزان .
6 - ج : طريقا .
7 - الف : ما .
8 - الف : حكمه .
9 - ب : - لك .
10 - ج : + و .