تعبد بالقياس ( 1 ) وحمل الفروع على ( 2 ) الأصول ، وهذا المقدار لا ينازعون
فيه ، ولكن لا سبيل إلى معرفته .
ولو أمكن فيه ما يدعونه من الظن ( 3 ) ، لم يكن في الخبر
أيضا دلالة لهم ، لأنه ليس فيه ( 4 ) الامر بقياس الفرع على الأصل إذا
شاركه ( 5 ) في معنى يغلب على ( 6 ) الظن ( 7 ) أنه علة الحكم ، وللمخالف
أن يقول لهم : إن الأرز ليس بمشابه ( 8 ) للبر ، ولا ( 9 ) النبيذ التمري ( 10 )
بمشابه ( 11 ) للخمر ، ولا بينهما شبه ( 12 ) يوجب التساوي في الحكم ،
فالخبر ( 13 ) إنما يتناول المساواة بين الشيئين ، ولا اشتباه هيهنا .
فإن قالوا : هيهنا اشتباه مظنون .
قلنا : ليس في ( 14 ) الخبر ( اعمل على ما تظنه مشتبها ) بل
هامش
1 - الف : القياس .
2 - الف : - على .
3 - الف : الطعن .
4 - ب : في .
5 - ب : شارك .
6 - الف : - على .
7 - الف : + على .
8 - ج : بمشابهة .
9 - ب : - لا .
10 - الف : نبيذ التمر .
11 - ب : مشابه ، ج : بمشابهة .
12 - ب : مشتبه .
13 - الف : فان الخبر .
14 - الف : - في .