ذلك ؟ وهل ألحقوه به تمثيلا و ( 1 ) تشبيها ، أو في تناول الاسم ؟ ،
فليس بمنقول .
على أنه ليس يمتنع ( 2 ) أن يشبه ( 3 ) الشئ بالشئ لا على سبيل
المقايسة ( 4 ) ، بل على سبيل الافهام والتقريب ، فيقول ( 5 ) من ينفي ( 6 )
القياس مثلا : المصافحة والمعانقة يجريان مجرى المجامعة في نقض
الطهر ( 7 ) ، وإن لم يكن حاملا لهما عليها بالقياس ( 8 ) ، بل يذهب إلى
تناول اللفظ للكل ، فلو نقل عنه التصريح بالتمثيل والتشبيه ، لم
يكن فيه دلالة على القياس ، لان القياس ليس ( 9 ) هو أن يقول القائل ( 10 ) :
الحكم في هذا الشئ التحريم كما كان في غيره مما يتناول النص
تحريمه ، بل القياس هو أن يثبت للمسكوت ( 11 ) عن حكمه مثل
حكم المنطوق بحكمه ، لعلة جمعت بينهما ، وتكون ( 12 ) العلة
معلومة مميزة مستدلا على كونها علة من دون سائر صفات الأصل
هامش
1 - الف : أو .
2 - الف : بممتنع .
3 - ب : يشتبه .
4 - المقابسة .
5 - ب وج : فنقول .
6 - الف : نفى .
7 - ب : نقص الظهر .
8 - ب : - بالقياس .
9 - ج : - ليس .
10 - الف : - القائل .
11 - ج : للسكوت .
12 - الف : يكون .