العلم بالغائب عن الحس ( 1 ) مع غيبته ؟ ! فما المنكر من أن يفعله
بمجرى العادة عند إخبار جماعة مخصوصة ؟ ! وليس له أن يدعي
أن ذلك ليس في مقدوره ، كما يقول : إن العلم بذاته لا يوصف
بالقدرة عليه ، لأنه يذهب إلى أن العلم بالمدركات قد يكون
من فعل الله - تعالى - على بعض الوجوه ، وليس يفعل العلم بذلك
إلا وهو في مقدوره ، وليس كذلك على مذهبه العلم بذاته - تعالى - ،
لأنه لا يصح ( 2 ) وقوعه منه على وجه من الوجوه . و - على هذا -
أي ( 3 ) فرق بين أن يفعل العلم بالمدرك عند إدراكه ، وبين أن
يفعل ( 4 ) هذا العلم بعينه عند بعض الأخبار عنه ؟ ! وإنما لم يجز أن
يكون المشاهد مستدلا عليه ، لأنه معلوم ضرورة للكامل العقل ،
ولا يصح أن يستدل وينظر فيما يعلمه ( 5 ) ضرورة ، لان من شرط
صحة النظر ارتفاع العلم ( 6 ) بالمنظور فيه .
هامش
1 - ج : لا يكون ، تا اينجا .
2 - الف : يصلح .
3 - ب : الذي ، بجاى أي .
4 - ب : - العلم بالمدرك ، تا اينجا .
5 - ب : تعلمه .
6 - ج : المعلم .