لجاز أن يكون في الناس من يخبره ( 1 ) الجماعة الكثيرة عن مشاهدة
ولا يعلم مخبرهم ، وتجويز ذلك يقتضي أن يصدق ( 2 ) من خبرنا
عن نفسه بأنه لا يعلم أن في الدنيا بلدا ( 3 ) يعرف ( 4 ) بمصر وما جرى
مجراها .
وأما ( 5 ) البلخي ، فإنه يتعلق ( 6 ) في نصرة مذهبه بأن يقول :
لا يجوز أن يقع العلم الضروري بما ليس بمدرك ، ومخبر الاخبار
عن البلدان أمر غائب عن إدراك من لم يشاهد ذلك ، فلا يجوز
أن يكون ضروريا ، لأنه لو جاز أن يكون العلم بالغائب عن
الحواس ضروريا ، جاز أن يكون العلم بالمحسوس مستدلا عليه .
وربما تعلق في ذلك بأن العلم بمخبر الاخبار إنما يحصل بعد
تأمل أحوال المخبرين بها وصفاتهم ، فدل ذلك على أنه مكتسب .
فيقال له في شبهته ( 7 ) الأولى : لم زعمت أن العلم بالغائب
عن الحس لا يكون ضروريا ؟ ! أ ( 8 ) وليس الله - تعالى - قادرا على فعل
هامش
1 - الف : يخبر .
2 - ج : نصدق .
3 - الف : بلد .
4 - ب : تعرف .
5 - ب : فاما .
6 - ب : متعلق .
7 - ب : الشبهة .
8 - ب : - أ .