به ، أو من حيث ورد بخلافه . فأما من أثبته ، فإنهم يختلفون أيضا :
فمنهم من أثبته من طريق ( 1 ) العقل ، وإن كان هؤلاء شذاذا ( 2 ) . ومنهم
من أثبته سمعا ، وذهب إلى أن ( 3 ) العقل لا يدل ( 4 ) على ثبوته .
وهؤلاء هم المحصلون من مثبتي القياس . والذي نذهب ( 5 ) إليه أن
القياس محظور في الشريعة استعماله ، لان العبادة لم ترد ( 6 ) به ، وإن
كان العقل مجوزا ورود العبادة باستعماله . و ( 7 ) نحن نتكلم على
كل ( 8 ) من خالف ما اخترناه من المذهب .
فصل في جواز التعبد بالقياس
اعلم أنا إذا بينا أن القياس الشرعي ( 9 ) يمكن أن يكون طريقا
إلى معرفة الأحكام الشرعية ، فقد جرى القياس مجرى الأدلة
هامش
1 - ب وج : بطريق .
2 - ب : شداد .
3 - ج : - ان .
4 - ج : لابد .
5 - ب وج : يذهب .
6 - ج : تزد .
7 - الف : - و .
8 - ب : - كل .
9 - الف : الشرعي .