العلة العقلية موجبة ومؤثرة تأثير الايجاب ، والسمعية ليست
كذلك عند من أثبت قياسا شرعيا ، بل هي تابعة للدواعي والمصالح المتعلقة بالاختيار . والعلة في القياس العقلي لا تكون ( 1 ) إلا
معلومة ، وفي السمعي تكون ( 2 ) مظنونة ، ومتى علمت في العقل
تعلق الحكم بها ( 3 ) لم يحتج في تعليقه ( 4 ) عليها إلى دليل مستأنف ،
وليس كذلك علة ( 5 ) السمعي ، فإنها عند أكثرهم ومحققيهم لا يكفي ( 6 )
في تعليق الحكم بها في كل موضع وجدت فيه أن تعلم ( 7 ) ،
بل لا بد من تعبد بالقياس حتى يعلق الحكم بها في كل موضع .
وأيضا فعلة السمعي قد تكون ( 8 ) مجموع أشياء ، وقد تكون ( 9 )
مشروطة في كونها علة ، وقد تكون علة في وقت دون وقت ،
وعين دون عين والوقت واحد ، عند من أجاز تخصيص العلة
منهم ، وقد تكون ( 9 ) العلة الواحدة علة لاحكام كثيرة ، وكل
هذا يفارق فيه علة العقل لعلة الشرع . وإنما افترقا لما ذكرناه
هامش
1 - ج : يكون .
2 - ب : - الا ، تا اينجا .
3 - ج : + و .
4 - ب وج : تعليقها .
5 - ب : علم .
6 - الف وب : تكفى .
7 - الف وب : يعلم ، ب : + به .
8 - ب وج : يكون .
9 - الف وج : يكون .