والضرب الثاني لا يحصل ( 1 ) العلم عنده إلا لمن نظر ، واستدل ،
وعلم ( 2 ) أن المخبرين بصفة من لا ( 3 ) يكذب ، ومثاله الاخبار عن
معجزات النبي - صلى الله عليه وآله - الخارجة عن القرآن ، وما ترويه الامامية
من النص الصريح على أمير المؤمنين علي عليه السلام .
فأما القسم الأول ، فذهب قوم إلى أن العلم الواقع عنده
ضروري من فعل الله - تعالى - بالعادة ، وهو مذهب أبي ( 4 ) علي وأبي
هاشم ومن تبعهما ( 5 ) من المتكلمين والفقهاء . وذهب قوم آخرون
إلى أن العلم بذلك مكتسب ليس بضروري ، وهو مذهب أبي
القاسم ( 6 ) البلخي ومن وافقه .
والذي ( 7 ) نصرته - وهو الأقوى في نفسي - في كتاب الذخيرة
والكتاب الشافي التوقف عن القطع على صفة هذا العلم بأنه ضروري
أو مكتسب ، وتجويز كونه على كل واحد من الوجهين .
وإنما قوى ذلك في نفوسنا ، لان العالم بهذه الاخبار يمكن
هامش
1 - ب وج : يجب حصول ، بجاى يحصل .
2 - ب : اعلم .
3 - ب : - لا .
4 - ج : أبو .
5 - ج : + و .
6 - ب : القسم .
7 - ب : فالذي .