السبب بها ، حتى لا يدخل في الخطاب إلا تلك العين ، دون غيرها .
ولوجب أيضا إذا كان للحادث تعلق بمكان مخصوص أو
وقت مخصوص ألا يتعداهما الحكم ، وفي فساد ذلك دلالة على
وجوب اعتبار اللفظ ، دون أسبابه وأماكنه وأوقاته .
دليل آخر : ومما يدل أيضا على ذلك أن السائل لا يعرف
ما الذي يجاب به ، ولهذا جاز أن يدخل تحت السؤال النفي
والاثبات على سواء ، وكيف يجوز أن يبنى الجواب الذي لا يصدر
إلا عن معرفة ، ولا يجوز أن يتضمن نفيا وإثباتا ، على السؤال مع
اختلاف حكمهما .
دليل آخر : وأيضا فإن السبب فائدته البعث على البيان ،
فإذا كان سائر ما يدعو إلى البيان لا يوجب تغير حال الخطاب في
اعتبار عمومه وصفته ، فكذلك السبب .
الذريعة ( أصول فقه ) — صفحة 311
مساهمون: الشريف المرتضى
ص٣١١