لون ، وكون ، واعتقاد ، وإرادة . وثانيها : أن يبين جنسا من جنس
كقولنا : جوهر ، وسواد ، وحياة ، وتأليف . وثالثها : أن يبين عينا من
عين كقولنا : عالم ، وقادر ، وأسود ، وأبيض .
البحث في الحقيقة والمجاز
وينقسم المفيد من الكلام إلى ضربين : حقيقة ومجاز . فاللفظ
الموصوف بأنه حقيقة هو ما أريد به ما وضع ذلك اللفظ لإفادته إما في
لغة ، أو عرف ، أو شرع . ومتى تأملت ما حدت به الحقيقة وجدت ما
ذكرناه أسلم وأبعد من القدح . وحد المجاز هو اللفظ الذي أريد به
ما لم يوضع لإفادته في لغة ، ولا عرف ، ولا شرع .
ومن حكم الحقيقة وجوب حملها على ظاهرها إلا بدليل . والمجاز
بالعكس من ذلك ، بل يجب حمله على ما اقتضاه الدليل . والوجه
في ثبوت هذا الحكم للحقيقة أن المواضعة قد جعلت ظاهرها للفائدة
المخصوصة ، فإذا خاطب الحكيم قوما بلغتهم وجرد كلامه عما يقتضى
الذريعة ( أصول فقه ) — صفحة 10
مساهمون: الشريف المرتضى
ص١٠