ناخوشايند است بايد خوردن گوشت برادرت در حالى كه زنده است برايت ناخوشايند باشد .
مَيْتاً
؛ حال براى
« لَحْمَ أَخِيهِ »
يا براى « اخ » است و منصوب مىباشد ، و چون خداوند مقرّر داشته كه هيچكس دوست ندارد مردار برادرش را بخورد در ادامهء سخنش فرموده
« فَكَرِهْتُمُوهُ »
يعنى با لزوم اقرار به زشتى اين كار و نفرت طبع شما از آن بر شما ثابت شده كه خوردن مردار برادرتان را ناخوشايند بدانيد و غيبت را كه نظير خوردن گوشت مردار برادر دينى است زشت بشماريد .
[ شأن نزول ]
روايت شده كه ابو بكر و عمر سلمان را به خدمت رسول خدا فرستادند تا برايشان غذايى بياورد پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله او را نزد اسامة بن زيد فرستاد كه انباردار رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله بود اسامه گفت طعامى نداريم سلمان نزد ابو بكر و عمر برگشت آن دو گفتند اسامه بخل ورزيد و اگر سلمان را به چاه سميحه مىفرستاديم آبش خشك مىشد آن گاه خدمت پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله رفتند ، پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله به آن دو فرمود : چه شده است كه در دهنهايتان گوشت تازه مىبينم عرض كردند اى رسول خدا ما امروز گوشت نخوردهايم فرمود گوشت سلمان و اسامه را خورديد پس اين آيه نازل شد « 1 » .
وَ اتَّقُوا اللَّهَ
؛ با ترك آنچه به پرهيز از آن مأمور شدهايد و پشيمانى بر آنچه در اين مورد از شما سر زده است تقواى الهى پيشه كنيد .
إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ
؛ خدا توبهء شما را قبول مىكنيد .
إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى
؛ شما را از آدم و حوّا آفريديم و گفته شده : ما شما را از يك پدر و مادر آفريديم پس هيچ يك از شما نيستيد مگر اين كه به جايى وابستهايد كه ديگرى وابسته است ( به يك پدر و مادر منسوبيد ) بنا بر اين دليلى براى
هامش
( 1 ) - به تفسير جوامع الجامع ، چاپ سنگى ، ص 459 رجوع كنيد - م .