معناى آيه اين است كه اگر ناخوشايند نبود كه نابود سازيد مردمان مؤمنى را كه در ميان مشركان مخلوط بودند و شما آنها را مىشناختيد و با نابود ساختن آنها به شما سختى و كراهتى برسد خداوند آنها را از كشتن شما و شما را از كشتن آنان باز نمىداشت ، بنا بر اين جواب لو لا حذف شده چون سخن بر آن دلالت مىكند .
لَوْ تَزَيَّلُوا
؛ ممكن است اين جمله ، تكرار لو لا رجال باشد چون بازگشت هر دو به يك معناست و جوابش « لعذبنا » است .
مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ
؛ « معرّه » « كار ناخوشايندى » كه در صورت كشتن مسلمانان به آنها مىرسيد [ در حالى كه نمىدانستند ] ، ديه و كفاره بود و نيز اعتراض مشركان كه مسلمانان با همدينان خود همان كردند كه با ما كردند .
لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ
؛ بيان علّتى است كه آيه بر آن دلالت دارد و گويى گفته است ، بازداشتن از كشتار و منع كيفر كردن براى اين است كه خدا گروندگان به خود را به كار خير و طاعت موفّق سازد يا مشركانى را كه از اسلام روى گرداندهاند در اسلام داخل شوند .
لَوْ تَزَيَّلُوا
؛ اگر مسلمانان و كافران پراكنده شوند و از يكديگر بازشناخته شوند البته كفار مكّه را با دستها و شمشيرتان عذاب مىكرديم « تزيّلوا » از زاله يزيله است ولى خداوند به احترام مؤمنان و آميخته بودن كفّار با آنها از كافران دفاع مىكند .
[ سوره الفتح ( 48 ) : آيات 26 تا 29 ]
إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ أَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى وَ كانُوا أَحَقَّ بِها وَ أَهْلَها وَ كانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ( 26 ) لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً ( 27 ) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً ( 28 ) مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً ( 29 )