2 - منصوب بنا بر اين كه مفعول فعل « اشتم » است .
3 - مرفوع بنا بر اين كه فاعل فعل مذكور باشد . بهتر است در قرائت ، شخص قارى در الخنّاس وقف كند ، و دوباره از
الَّذِي يُوَسْوِسُ
، بنا بر يكى از اين دو وجه [ اخير ] شروع كند .
مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
؛
الَّذِي يُوَسْوِسُ
؛ را توضيح مىدهد بنا بر اين كه شيطان دو نوع باشد ، شيطان از طايفهء جنّ و شيطان از طايفهء انسان چنان كه خداوند فرموده است .
شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ
؛ « شياطين انس و جنّ » . ( انعام / 112 ) .
از ابو ذر نقل شده كه به مردى گفت : آيا از شيطان انسى به خدا پناه بردهاى ؟
ممكن است « من » در آيه براى ابتداى غايت و متعلّق به « يوسوس » باشد يعنى [ شيطان ] به وسيلهء جنّ و انس در سينههاى مردم وسوسه مىكند .
حضرت صادق عليه السّلام فرمود : هر گاه
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
را خواندى در دلت بگو ،
أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
و هر گاه
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
را خواندى در دلت بگو ،
أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
.