در برابر داريد به علم اليقين بدانيد يعنى اگر علم شما به قيامت مانند علم به امور يقينى بود چنان براى آخرت كار مىكرديد كه توصيف ناپذير بود ولى شما گمراهانى نادانيد ، پس جواب « لو » حذف شده است .
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ
؛ جواب قسم محذوف است و قسم براى تأكيد تهديد و شرح چيزى است كه آنها را بدان ترسانده و انذار فرموده است سپس به خاطر تشديد كردن تهديد و ترساندن ، آن را تكرار كرده است .
لترون ؛ به صورت فعل مجهول نيز قرائت شده است .
ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ
؛ عين اليقين ، يقين خالص است و ممكن است مقصود از رؤيت ، علم و ديدن باشد .
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ
؛ آن گاه در قيامت از نعمتهايى كه لذّت بردن از آنها شما را از كارهاى دينى بازداشت ، سؤال خواهيد شد .