رأى من موافق رأى توست .
از حضرت صادق عليه السّلام راجع به شب قدر سؤال شد فرمود : شب بيست و يكم يا شب بيست و سوم است سائل عرض كرد : اگر به احياى در هر دو شب قادر نباشم فرمود آن اندازه از هر دو شب كه برايت مقدور است احيا بدار ، عرض كرد : گاه مىشود كه هلال را مىبينيم و از سرزمين ديگرى كسى خلاف آن را خبر مىآورد ، حضرت فرمود : آن اندازه كه از چهار شب مىتوانى احيا بدار .
بعضى گفتهاند : قدر ، شب بيست و هفتم رمضان است و اين قول از ابن عباس و ابن عمر و ابىّ بن كعب نقل شده است ، فايدهء مخفى ساختن شب قدر اين است كه مردم در عبادت بكوشند و به طمع درك شب قدر شبهاى بيشترى را احيا بگيرند چنان كه خداوند « صلوة وسطى » را در ميان نمازهاى پنجگانه و اسم اعظم خود را در ميان اسمها و ساعت اجابت دعا را در ساعتهاى جمعه مخفى ساخته است ، شب قدر يعنى شبى كه خداوند كارها [ ى بندگان ] را در آن اندازهگيرى و مسجّل مىفرمايد چنان كه فرموده ،
فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ
؛ « در آن شب كه هر امرى بر طبق حكمت خداوند تنظيم مىگردد » . ( دخان / 4 ) .
يا شب قدر شبى است كه عظمت و شرافتش بيش از ديگر شبهاست .
وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ
؛ يعنى از بلندى مقام و احترام شب قدر آگاه نيستى سپس براى پيامبر مقام شب قدر را بيان كرد و فرمود :
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
يعنى قيام در آن شب [ به عبادت ] و عمل در آن بهتر از قيام هزار شبى است كه در آن شب قدرى نباشد .
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ
؛ فرشتگان به آسمان دنيا و به قولى به زمين فرود مىآيند .
در معناى ( روح ) دو قول است :
1 - جبرئيل عليه السّلام است .
2 - گروهى از فرشتگانند كه ديگر فرشتگان آنها را جز در اين شب نمىبينند .