بهشت است كه نهرها زير درختانش جارى است ، و اين پيروزى بزرگى است . ( 11 )
گرفتن قهرآميز و مجازات پروردگارت بسيار شديد است ، ( 12 )
اوست كه آفرينش را آغاز مىكند ، و اوست كه باز مىگرداند . ( 13 )
و او آمرزنده و دوست دارد ( مؤمنان ) است . ( 14 )
صاحب عرش مجيد است . ( 15 )
و آنچه را مىخواهد انجام مىدهد . ( 16 )
آيا داستان لشكرها به تو رسيده است ؟ ! ( 17 )
لشكريان فرعون و ثمود . ( 18 )
بلكه كافران پيوسته مشغول تكذيب حقّند . ( 19 )
و خداوند بر همهء آنها احاطه دارد . ( 20 )
( اين سخن سحر و دروغ نيست ) بلكه قرآن با عظمت است . ( 21 )
كه در لوح محفوظ جاى دارد . ( 22 )
تفسير :
وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ
؛ منظور از بروج همان برجهاى دوازدهگانهاى است كه قصرهاى آسمان و منزلهاى خورشيد و ماه و ستارگان مىباشد .
وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ
؛ مقصود روز قيامت است .
وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ
؛ در آن روز ( قيامت ) شاهدى است و مشهودى و گفتار مفسّران دربارهء شاهد و مشهود مختلف است :
1 - از حسن بن على عليه السّلام و ابن عباس روايت شده كه شاهد ، حضرت محمّد صلّى اللَّه عليه و آله است . به دليل آيهء :
إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً
؛ « اى پيامبر ! ما تو را به عنوان گواه فرستاديم » .
( احزاب / 45 ؛ فتح / 8 ) . و مشهود ، روز قيامت است به دليل آيهء :
ذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ
؛ « 1 » « روزى كه همه آن را مشاهده مىكنند » . ( هود / 103 ) 2 - از ابن عبّاس روايت شده كه شاهد ، روز جمعه و مشهود روز عرفه است .
3 - از ابو درداء روايت شده كه شاهد ، روز عرفه است مشهود روز جمعه .
هامش
( 1 ) -
عن الحسن بن علىّ عليه السّلام و ابن عبّاس ، ان الشاهد محمد صلّى اللَّه عليه و آله لقوله عزّ اسمهإِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداًو المشهود يوم القيامه لقوله تعالىوَ ذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ.