آن حضرت كارهاى رنجآور قوم خود را بسيار تحمّل مىكرد و در مخالفت كردن با آنها روش نيكويى داشت .
بعضى گفتهاند : منظور همان اخلاقى است كه خدا او را بدان در اين آيه امر فرموده است .
خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ
؛ « با آنها مدارا كن و عذرشان را بپذير و به نيكيها دعوت نما و از جاهلان روى بگردان » ( اعراف / 199 ) . در حديث است كه : همانا برانگيخته شدم تا كرامتهاى اخلاقى را به كمال برسانم . از آن حضرت نيز روايت شده كه محبوبترين شما در پيشگاه خدا خوشخوترين شماست . كه با مردم انس گرفته و مأنوس مىشوند و دشمنترين شما در نزد خدا كسانىاند كه در ميان مردم رفت و آمد دارند و در بين برادران سخن چينى و ايجاد تفرقه مىكنند و مىكوشند تا براى مردم پاكدامن لغزشهايى بيابند .
فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ
؛ يعنى اى محمّد به زودى مىبينى و مىبينند كه كداميك از شما مجنون هستيد چرا كه پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله به ( برچسب ) جنون امتحان شد ، « باء » در « بأيكم » زايده است .
يا مفتون را مانند معقول و مجلود مصدر بگيريم ، يعنى در كداميك از شما دو گروه ، جنون هست در گروه مؤمنان يا گروه كافران ، يعنى در كداميك از اين دو گروه كسى يافت مىشود كه استحقاق اين اسم را دارد و آن كنايه به ابو جهل و وليد بن مغيره و نظاير آنهاست و مانند آيهء
سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ
، است « اولى فردا مىفهمند چه كسى دروغگوى هوسباز است ! » . ( قمر / 26 )
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ
؛ در حقيقت پروردگارت ديوانگان را بهتر مىشناسد .
بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ
؛ ديوانگان همانهايى هستند كه از راه خدا گمراه شدهاند .
وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
؛ خداوند خردمندان را كه همان هدايت يافتگانند بهتر مىشناسد .