زندگى شما را آفريد .
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
؛ آگاهى خود را از آنچه آدميان به اختيار انجام مىدهند « بلوى » كه همان آزمايش است ، ناميده و آن را كنايه از عمل آزمايش كننده آورده است .
أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
؛ متعلّق به « يبلوكم » است زيرا « بلوى » معناى علم را در بردارد و گويى فرموده است : ليعلم ايّكم احسن عملا تا بداند كداميك از شما نيكوكارتر هستيد ، و جمله در محلّ مفعول دوّم است چنان كه مىگويى : علمته از يد احسن عملا ام هو ، دانستم او را ، آيا زيد نيكوكارتر است يا او ؟
و اين را تعليق نمىنامند چرا كه تعليق اين است كه بعد از او چيزى كه جانشين هر دو مفعول شود قرار بگيرد مانند : علمت ايّهما عمرو ، « دانستم كدامين آن دو عمرو است » .
و
أَحْسَنُ عَمَلًا
؛ يعنى اخلص و اصوب ، خالص اين است كه براى خدا باشد و صواب اين است كه به صورتى انجام شود كه به آن صورت امر شده است .
از پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله روايت شده است كه حضرت اين جمله را تلاوت كرده سپس فرمودند : ايّكم احسن عقلا و . . . و عقل كداميك از شما نيكوتر است و پرهيزتان از محرّمات الهى بيشتر و در اطاعت خدا سريعتر هستيد ، يعنى عقل كداميك از شما نسبت به شناخت خدا و درك مقاصد او كاملتر است و مقصود آيه اين است كه خدا به شما حيات بخشيد كه با آن مىتوانيد عمل كنيد و مرگى را بر شما مسلّط ساخت كه شما را دعوت مىكند كه عمل خوب را بجاى عمل بد برگزينيد زيرا پس از مرگ ، زنده شدن و پاداش است .
وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
؛ « عزيز » غالبى است كه هر كس بدى كند او را ناتوان نمىسازد و « غفور » آمرزندهء بدكارانى است كه خدا به آنها لطف مىكند .
سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً
؛ از طابق النعل است هر گاه دو لنگ كفش روى هم قرار بگيرد