شما هم داخل دوزخ بشويد .
وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ
؛ خداوند حال مؤمنان را در قيامت به حال زن فرعون و منزلش در پيشگاه خدا مثل زده با اين كه او زن بزرگترين كافران بود كه مىگفت :
أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى
؛ « من پروردگار بزرگ شما هستم » ( نازعات / 24 ) و مقصود اين است كه پيوند مؤمنان با كافران به حالشان زيانى ندارد و چيزى از ثواب و تقرّبشان به خدا نمىكاهد .
وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ
؛ و مريم دختر عمران و كرامتهاى دنيوى و اخروى كه خدا به او داده و او را بر زنان عالم برگزيده است با اين كه قومش كافر بودند و در ضمن دو مثلى كه خداوند آورده كنايه به دو زن پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله دارد كه در آغاز سوره از آنها و تعاونى كه بر عليه رسول خدا داشتند ياد شد و به سختترين صورت آنها را تهديد كرده است چرا كه در مثل مذكور كفر را ياد كرده است و اشاره به اين نكته است كه آن دو ( حفصه و عايشه ) نبايد بر همسرى پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله تكيه كنند چرا كه اين فضيلت به حالشان نفعى ندارد مگر مؤمن و مخلص باشند و كنايه به حفصه بيشتر است زيرا زن لوط راز او را افشا كرد چنان كه حفصه راز رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را افشا كرد .
تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ
؛ آيه اشاره به اين است كه هيچ بنده از بندگان در پيشگاه پروردگار امتيازى ندارد جز با درستكارى و تنها با آن به رستگارى مىرسد .
فخانتا هما ؛ دو زن نوح و لوط با نفاق و تعاون عليه آن دو پيامبر به آنها خيانت كردند زن نوح به قومش گفت : نوح ديوانه است و زن لوط مردم را به مهمانهاى آن حضرت راهنمايى كرد .
از ضحّاك روايت است كه آنها به وحى خيانت كردند و چون وحى بر نوح و لوط نازل مىشد در پيش مشركان افشا مىكردند و روا نيست كه منظور از خيانت بى عفتى زنان نوح و لوط باشد زيرا بى عفتى در نظر هر كسى نقص و عيب است و در هر طبيعتى زشت است بر خلاف كفر زيرا كفّار آن را زشت نمىدانند .