بعد از خبر مىباشد ، از حسن روايت شده كه خدا نور مؤمنان را كامل مىكند ولى آنها خدا را از باب تقرّب جستن به او مىخوانند مانند ،
وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ
« براى گناه امّت از درگاه خدا آمرزش بخواه » ( مؤمن / 55 ) .
حال اين كه پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله آمرزيده است .
و تنها به قصد تقرّب جستن مىگويد در حالى كه آخرت خانهء تقرّب جستن نيست چرا كه حال مؤمنين شبيه حال مقرّبان است چون چيزى را از خدا مىخواهند كه دارند . برخى گفتهاند : نور مؤمنان به اندازهء اعمال آنهاست و آنها كه كمترين نور را دارند از خدا مىخواهند كه به لطف خود آن را كامل فرمايد .
وَ اغْفِرْ لَنا إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
: يعنى گناهانمان را بپوشان و ما را به خاطر آنها هلاك كن .
جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ
؛ با كافران با شمشير و با منافقان با گفتار كوبنده و استدلال جهاد كن ، حضرت صادق عليه السّلام جاهد الكفّار بالمنافقين ، قرائت كرده و فرموده است : پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله هرگز با منافقى نجنگيد و تنها دل آنان را به دست مىآورد .
از قتاده روايت است كه پيامبر بر منافقان حدّ جارى مىكرد و از حسن روايت شده است بيشتر كسانى كه در آن زمان حدّ مىخوردند منافقان بودند و پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله مأمور شد كه در اقامهء حدّ بر آنها سخت بگيرد .
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا . . .
فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما
؛ خداوند حال كافران و منافقان ، در كيفر شدن آنها به كفر و نفاقشان را بى آن كه اهميّتى بدهد و توجّهى به ارتباطها و پيوندها داشته باشد به حال زن نوح و زن لوط تشبيه كرده كه پس از نفاق و خيانت آنها پيوند زناشويى كه حقّى در ميان آنها بود هيچ سودى به حال آنها نداشت و چيزى از عذاب خدا كم نكرد .
وَ قِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
؛ به زن نوح و لوط در حال مرگ يا در روز قيامت مىگويند با ديگر كسانى كه هيچ پيوندى با پيامبران ندارند و داخل دوزخ مىشوند